Сегодня представляем вам статью по теме: “достопримечательности чердыни” с полным описанием куда стоит поехать и что посмотреть. Так же в мы предлагаем интересные комментарии путешественников.
Достопримечательности Чердыни – музеи, улочки, Колва и бесконечность
Достопримечательности Чердыни привлекают гостей со всей страны. Деревянный городок, затерянный среди бескрайних лесов: 1,5 тыс. жителей, добротные простые дома, аккуратные дощатые тротуары – классический Русский север. Деревянный неказистый кремль да пара десятков стрельцов с помощью посадских выдержали немеряно осад – только в летописях осталось 11 из них. Лишь пожарам противостоять не могли: несколько раз избы выгорали чуть ли не полностью, да и церкви постоянно приходилось отстраивать заново.
Купеческий уездный город: земская больница, 4 училища и гимназия, музей и библиотека на 4 тыс. человек – кругом опрятно и душевно. Ученики и гимназистки прогуливаются по местному Невскому проспекту, а их родители торгуют: есть и ряды, и отдельные лавки, но главное – возят хлеб и соль на Север, рыбу, икру, пушнину – обратно. Неспешная жизнь, такая же как несколько веков назад, непочатый край изумляющей глубокой старины настраивают на эпический лад.
Это не центральная Россия и не Русский север. Это верховья Камы, сердце Пармы и княгиня гор Чердынь. Сегодня достопримечательности Чердыни привлекают туристов со всей страны. Здесь не равнины и поля с перелесками, как в центре России, а суровая тайга и бессчётные старицы в междуречье Вишеры и Колвы, раскрытые как на ладони. Но и не так холодно, как на севере, да и комаров меньше – природа явно мягче севера Руси.
Вид на Чердынь
Чердынь – город на правом берегу Колвы на севере Пермского края, районный центр с населением около 4,5 тыс. жителей.
Первое поселение датируется VIII в. (Вятское городище). Первое упоминание относится к 1451 г. (Вычегодско-Вымская летопись). Первый русский город на Урале с воеводством и таможенной избой. Считается, что золотой век закончился в 1636 г., когда воеводство было переведено в Соликамск, хотя в XVIII в. одновременно построено несколько каменных церквей, а во второй половине XIX в. многие городские здания стали каменными или полукаменными. В XX в., действительно, превратился в захолустье, однако в XXI в. жители надеются превратить его в туристический центр.
Чердынь как русский город возникла на торговых путях с севера (Печоры и Вычегды) на юг (Казанское ханство) и с запада (Московия) на восток (Сибирь). Первыми из русских на берега Колвы попали новгородцы через волоки с притоков Печоры до притоков Колвы. Этот путь использовался вплоть до революции, а в 1980-е его попробовали применить в одиозном проекте по переброске вод из Печорского бассейна на юг.
Из Москвы в Парму попадали через волоки от Вятки к Каме; какое-то время здесь действовала даже сухопутная дорога (русская ворга). А дальше, до Сибири, добирались по Вишере, в которую впадает Колва, и Оби. Расстояние от Чердыни до Верхотурья в то время составляло почти 2000 вёрст. В 1597 г. А.С. Бабинов открыл прямой путь от Соликамска до Верхотурья в 250 вёрст, и значимость Чердыни для транзита запад-восток упала.
Чердынь с колокольни Воскресенского собора
Изначально русский городок Чердынь был деревянным и регулярно сгорал в пожарах, а затем восставал из пепла. Строения ставились с учётом местности, при чём лицевой частью выходили в сторону реки. В итоге с тех пор уцелели только каменные здания, прежде всего, церкви, которые выбиваются из геометрически правильной современной планировки города. Кремль и старинные церкви не сохранились.
С хаотичной застройкой было покончено в 1792 г., когда после очередной огненной напасти от Чердыни осталось только 37 домов из 387. Был разработан градостроительный план, предусмотрены прямые улицы, и стали строить из кирпичей. Современный город в основном XIX в., включая жилые бревенчатые дома.
Чердынь – хорошее место в Пермском крае, чтобы съездить на выходные или показать гостям. Достопримечательности Чердыни очень разнообразны.
В советское время всё было очень грустно, этакий медвежий угол: колонии севернее, лесосплав южнее, а здесь совсем дыра. Даже история в основном дореволюционная, не связанная с подвигами трудового народа.
Чердынская застава
Зато сейчас, прям, бум строительства: отреставрировали большинство церквей, восстановили многие часовни, отремонтировали гостиницы, кафе и музей. В Соликамске подготовили спецвыпуск менеджеров по туризму – специально для Чердыни. В общем, всё готово, гости дорогие, только приезжайте. Есть и на что посмотреть, и как развлечься, и где отдохнуть после экскурсий и походов.
И легенды местные раскручиваются. Особенно популярна история про лавочки, как местные сидят на них с биноклями и смотрят на Полюд. А ещё есть лавочка долголетия рядом с храмами: посидишь на ней и будешь долго жить. Но, в общем, что-то в этом есть: лавочки с видами западают в сердца и вызывают ностальгию у уехавших местных.
7 холмов (гор). Чердынцы гордятся тем, что семигорье ставит их городок в один ряд с Римом и Москвой. Холмы вытянуты вдоль Колвы и носят названия Таёжный, Вятский, Троицкий, Вознесенский, Богоявленский, Монастырский, Всесвятский (с юга на север). Экскурсии обычно начинаются с Троицкой горы как места, на котором Чердынь была основана. Прекрасные виды на Колву и заречье. В хорошую погоду виден Пол’юдов Камень, о котором сложено немало легенд. Немного правее можно разглядеть и плато Кваркуш. Благодаря холмам прогулка по городку весьма полезна для здоровья.
Ильинская церковь в Чердыни
Колва. Красавица река, ставшая дорогой русским поселенцам на Пермь Великую. Именно волоки от притоков Колвы до притоков Печоры и Вычегды привели новгородцев в самое сердце Пармы. На берегу не просто сараи, а памятники ушедшей эпохи – купеческие склады. Сложно поверить, что ещё век назад здесь шла бойкая оптовая торговля и осуществлялись грузоперевозки по реке.
В Чердыни Колва течёт относительно спокойно. Летом можно прокатиться на лодке или водных лыжах. На другом берегу – песчаные плёсы и бескрайние леса, перемежающиеся лугами и старицами. Виды за Колву придают Чердыни то эпичное умиротворение, о котором вспоминают туристы.
Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина. Основан в 1899 г. и открыт в день рождения поэта. Находится в здании уездной земской управы (1850 г.). Имеет филиалы: выставочный зал и музей истории православной веры (бывший музей атеизма). Выставочный зал расположен в здании женской гимназии (конец 1880-х), а музей истории веры – в Успенской церкви (1784 г.).
– колоритную коллекцию изделий в пермском зверином стиле;
– хорошее собрание старинных книг и архивные периодические издания;
– некоторое количество «закамского серебра» – большая часть из сохранившегося выставляется в Эрмитаже и других центральных музеях; а ещё большая часть была переплавлена до революции;
– уникальная деревянная скульптура – большая часть тоже вывезена из района;
– макет разрушенной часовни из Керчева, в которой объединялись православие и язычество;
– оковы замученного в Ныробе Романова – их можно примерить.
В купеческой гостиной удачно соединились XIX в. и современные технологии. Здесь предлагают выпить чаю из самовара, поиграть в старинные игры, полистать генеалогические древа купеческих семейств Чердыни, одеться в костюмы того времени. Аналогично воссоздан гимназический класс, он же актовый зал и место проведения форумов и семинаров.
Музей предоставляет экскурсовода как по своим залам и зданиям, так и по Чердыни и району.
Осенняя Чердынь. Фото Дарьи Чеботаревой.
Церковь Иоанна Богослова (1718). В действующем мужском Иоанно-Богословском монастыре на Монастырском холме. Днём монахи пускают на колокольню полюбоваться видом. На кладбище у храма похоронены известные в Чердыни купцы.
Богоявленская церковь (1751-1761). Венчания сломаны, поэтому здание не столь заметно на фоне купеческих домов. Сейчас в нём хлебозавод.
Воскресенский собор (1750-1754). К собору в 1908-1911 гг. пристроены трапезная и колокольня в другом стиле. И собор, и колокольня отреставрированы.
Успенская церковь (1757-1784). На территории бывшего женского Успенского монастыря, расформированного в 1764 г. Главка и колокольня были сломаны в советское время, главка восстановлена. Сейчас в ней филиал музея. Женский и мужской монастыри изначально обрамляли центр Чердыни при взгляде с Колвы.
Преображенская церковь (1756). Венчания сломаны, сейчас там механические мастерские. Похожа на Богоявленскую и по внешнему виду, и по судьбе.
Церковь Илии Пророка (1917; 2011-2013). Нарядная деревянная церковь, воссоздающая оригинал из Бигичей. Бигичевский храм обрушился в 2008 г. В Чердыни находится на месте каменной Троицкой церкви, которая, в свою очередь, была построена на месте деревянного Троицкого собора в 1838 г., а тот – на месте чердынского кремля в XVII в.
Часовня Покрова Пресвятой Богородицы (1867; 2013). В память спасения Александра II от покушения. Сломана в советское время; восстановлена.
Часовня 85 Убиенных (XVIII в., 2005-2007). На могиле защитников города, погибших в бою в 1547 г. Сломана, восстановлена в 2005-2007 г.
Часовня Спаса Нерукотворного в Чердыни
Часовня Михаила Архангела (2010). Перенесена из Ныроба, в котором заменяла разрушенную дореволюционную часовню над ямой Романова. Теперь в ней размещён текст-посвящение благодарных потомков своим предшественникам. Выглядит постмодернистски (не сразу догадаешься, что это часовня).
Церковь всех Святых (1815-1817). На кладбище; сейчас законсервирована.
Троицкое городище (XII-XVII вв.). Сперва родановская культура, затем русская крепость XVI-XVII вв. Внешне деревянный кремль Чердыни не впечатлял, но из 11 известных по летописям осад города все выдержал. До сих пор виден защитный вал.
Вятское городище (VIII-XV вв.). Родановская культура, металлургический центр племени. Сейчас на месте памятника сквер, напоминающий языческую священную рощу.
Соборная площадь и Комсомольский сквер. Основные культовые сооружения Чердыни собраны здесь: три церкви в хорошем состоянии и две часовни. Кроме того, здесь гарнизонная кухня середины XVIII в. и воинское присутствие, построенное немного позже, гостиный двор и дореволюционные лавки, а также более современный стадион, дом культуры и детская школа искусств. От церквей открываются прекрасные виды за реку. Недалеко есть кафе и гостиницы.
Улица Мамина-Сибиряка. Начинается в районе Иоанно-Богословского монастыря и тянется вдоль реки, сбегая и взбираясь по склонам холмов. Не асфальтирована, застроена в основном деревянными домами и тем напоминает Русский Север. Помимо монастыря, прогуливаясь по ней, можно увидеть Богоявленскую церковь, пройти через Соборную площадь, побывать на Троицкой и Вятской горах. Дома в основном не считаются памятниками, но показывают народную архитектуру без прикрас – люди просто живут в избах с резными наличниками.
Улица Успенская. Параллельна предыдущей улице, асфальтирована, имеет тротуары. Купеческая улица: здесь когда-то жили Сусловы, Ремянниковы, Головины, Зыряновы, Бутаковы, Сандаловы. Стандартная усадьба состояла из жилого дома и лавки / склада / дома для прислуги. Дома полностью или частично кирпичные. Похожа на аналогичные улицы малых городов центральной России.
Улица Юргановская. Так же, как и Успенская, застроена купеческими домами. Но помимо них здесь находятся женская гимназия (выставочный зал музея) и приходское училище, 4-классное училище, земская управа (основное здание музея), водонапорная башня. Именно её центральную часть раньше в шутку называли Невским проспектом.
Улица Воскресенская. Ещё одна вытянутая вдоль реки улица. Начинается недалеко от Вятского городища, где сейчас кинотеатр.
Поездка выходного дня по Пермскому краю. Чердынь: достопримечательности
Приветствую Вас, уважаемый посетитель! На связи Дмитрий.
В этой статье расскажу о достопримечательностях Чердыни. Были в этом городке уже три раза, и тянет туда постоянно, и дело даже не в самих достопримечательностях, хотя их там предостаточно, дело совсем в другом. В чём? Давайте разбираться.
Вообще, забегая вперед, хочу сказать, что Чердынь — одно из самых удивительных и интересных мест Пермского края, нигде не чувствуешь себя так, как в этом маленьком городе с большой историей. Впрочем, обо всем по порядку.
Информация в целом обо всей поездке:
Время: 17/06/2012 – 18/06/2012, 2 дня.
Транспорт: а/м ВАЗ-2114 (2008 г.в.)
Общий пробег: 622 км (туда и обратно, с заездом в Соликамск).
Топливо: 4 полных бака заправки на общую сумму 4.000 руб.
Экипаж 4 человека: семейная пара 41/41 л. и двое детей 17/14 л.
По дороге в Чердынь
Трасса из Перми до Чердыни не напрягает. Нет такого потока фур как, например, в сторону Нытвы. 311 км преодолеваются без особого напряжения для водителя. По дороге сделали остановку на перекус на опушке хвойного леса, очень живописное место. Но через некоторое время налетели комары, пришлось побрызгаться репеллентами и ускорить прием пищи.
Совет. Если соберетесь ехать в июне в Чердынь или еще севернее — нужно быть готовым к битве с мошками и комарами, поэтому запасайтесь репеллентами, антимоскитными спиралями (применяйте их на открытом воздухе) и прочими дихлофосами. Очень пригодится!
Стела около Чердыни
Год основания Чердыни 1451-ый, о чем свидетельствует стела при въезде в город. В XV-XVI веке Чердынь занимала важное стратегическое положение: именно через Чердынь проходила дорога в Сибирь. Поэтому со второй половины XVI века Чердынь была важным транспортным узлом, через который проходили караваны и торговые люди останавливались там на зимовку. Это была столица края Пермь Великая.
Часовенка в Чердыни
Чердынь — город с богатой пятивековой историей. В городе есть старинные храмы, часовни, монастыри, о них чуть позже. Прежде всего хочется отметить, что в Чердыни потрясающая энергетика, дышится очень легко, на душе — умиротворение. И — тишина! Оглушающая тишина и полный покой! Люди никуда не спешат, лица приветливые. Вот зачем нужно ехать в Чердынь: отдыхать душой, заряжаться положительной энергией. Хотите эмоционально восстановиться после городской суеты — езжайте в Чердынь!
Достопримечательности Чердыни
- Храмы, часовни, монастыри
собор Воскресения Христова
Один из самых красивых храмов Чердыни: собор Воскресения Христова с колокольней.
Колокольня собора Воскресения Христова
О героических предках-чердынцах, отражавших нападения татарских войск, напоминает часовня «Убиенных родителей». Построена она в честь 85-ти жителей Чердыни, героически павших в бою, их имена начертаны на надгробной плите.
Часовня убиенных родителей
Самый древний храм Чердыни — храм Иоанна Богослова, возведенный в 1704–1718 гг. Храм действующий, с уникальным иконостасом. Будете в Чердыни — зайдите в этот храм обязательно, хотя бы затем, чтобы увидеть этот иконостас — один из трех (!) сохранившихся в России.
Храм Иоанна Богослова
В Чердыни замечательный краеведческий музей с богатыми коллекциями из области археологии, нумизматики и пр. и интересным уникальным проектом: в одном из залов музея реконструирован учебный класс женской гимназии. Эта выставка — результат победы Чердынского музея в конкурсе инновационных проектов в музеях Пермского края в 2011 году. Проект носит название «Ученье — свет…(Из истории Чердынской женской гимназии)«. Располагается в выставочном зале музея.
Чердынь, краеведческий музей
Мои дети с огромным интересом смотрели на парты, учебные принадлежности, школьную форму, карты и учебники. Мы с женой вспомнили свою начальную школу, свои учебные парты.
Музей в Чердыни. Старинный букварь
Адрес краеведческого музея: г.Чердынь, ул. Юргановская, 69
Адрес выставочного зала ул.Юргановская, 60
Часы работы: Понедельник-пятница с 9:00 до 18:00, суббота-воскресенье с 9:00 до 17:00, с перерывом на обед с 13:00 до 14:00. Выходной — вторник. Стоимость билета 50 руб.
В Чердыни есть небольшой скверик, с которого открывается прекрасный вид на реку Колву, на берегу которой расположена Чердынь.
Чердынь. Вид на реку Колву
В хорошую погоду отсюда хорошо видна гора Полюд. Но в тот день было пасмурно, поэтому гора на фотографии в дымке, едва видна. Раньше на Полюде-камне стоял дозор и в случае обнаружения неприятеля караульные зажигали сигнальный костер, дым от которого хорошо был виден в Чердыни.
Гора Полюд. Вид из Чердыни
Погуляли по скверику, пофотографировались.
Скверик в Чердыни
Что еще есть интересного в Чердыни? Вот верстовой столб — символ начала первой версты до Москвы и до Тобольска:
Чердынь. Верстовой столб
А вот и секрет долголетия от долгожителей Чердыни. Все просто: нужно прийти на Воскресенский холм в хорошую погоду и встретить рассвет!
Секрет долголетия
Далее расскажу о месте нашей ночевки в Чердыни, тут отдельная песня.
Ночевали мы на базе отдыха «Северный Урал», расположенной в двух километрах от Чердыни. Это небольшой гостиничный комплекс, состоящий из кирпичного корпуса и бревенчатого коттеджа.
База отдыха Северный Урал
Коттедж разделен на две части, в каждой из который по 2 комнаты (по 5 кроватей в каждой), есть санузел, холодильник, микроволновка. При входе в каждую часть коттеджа — веранда. Мы сняли 1 комнату на всю семью, получилось очень недорого: 2 000 руб.
На крыльце коттеджа
Адрес гостиницы: Пермский край, г. Чердынь, ул. Карла Либнехта 1-а
Телефоны гостиницы: 8-34240-28-391, номер телефона менеджера по бронированию 8 -908-26-80-665 (новый телефон, указан 16.10.2018)
Номер в коттедже
Если в Чердыни, как я писал ранее, полное умиротворение и покой, то здесь, на базе — просто рай! Огромная поляна в цветах люпина и Иван-чая, молодой сосновый лес, красота и тишина!
Поляна на базе Северный Урал
Администратор гостиницы очень приветливая женщина: встретила, разместила, баню истопила. Да, на базе есть русская баня, с удовольствием сходили, попарились березовыми вениками. Вот и представьте, какое мы получили удовольствие: тишина, покой, чистый воздух и баня! Спали, как младенцы…
На утро встали, позавтракали и двинулись в обратную сторону, хотя уезжать реально не хотелось! Но впереди нас ждал еще один старинный город Пермского края: Соликамск, о достопримечательностях которого читайте здесь: Поездка выходного дня по Пермскому краю. Соликамск: достопримечательности
Чердынь – древний и загадочный город на севере Пермского края. Настоящий музей под открытым небом.
Чердынь – древний и загадочный город на севере Пермского края. Настоящий музей под открытым небом.
Это один из самых маленьких городов Пермского края с населением всего лишь порядка 5 тысяч человек. При этом Чердынь – один из древнейших городов Урала. Город входит в перечень исторических городов России.
Чердынь стоит на правом берегу реки Колвы. С высокого берега реки открывается завораживающая дух панорама. Название населенного пункта произошло от коми-пермяцких слов «чер» — приток и «дын» — устье.
Точная дата основания города не известна. В прошлом Чердынь была столицей огромной территории Пермь Великая. Первоначально город располагался в другом месте, лишь затем (в XV веке) его перенесли сюда.
Как установили археологи, ранее на этом месте на берегу Колвы находилось городище, относящееся к родановской культуре. Археологи нашли глиняные черепки и бронзовые подвески XII — XIII веков.
К XV веку значение Чердыни достигло максимума. Она имела крупные торговые связи с другими странами. В обмен на пушнину сюда поступали в том числе изделия из серебра – так называемое закамское серебро.
С середины XV века православные миссионеры активно пропагандировали среди местных жителей православие. В 1462 году в Чердыни был основан Иоанно-Богословский мужской монастырь и заложен первый на Урале храм – деревянная церковь Иоанна Богослова. Этим фактически было положено начало христианизации Северного Прикамья.
В 1472 году Пермь Великая и Чердынь вошли в состав Московского государства. В XVI — XVII веках здесь, на высоком берегу реки Колвы, стоял деревянный кремль. Он служил защитой восточных рубежей Московского государства. Только в XVI веке на Чердынь более десятка раз нападали враждовавшие с русскими татары, но ни разу противникам не удалось покорить Чердынь.
О тех временах сейчас напоминает часовня Спаса Нерукотворного (или часовня «Убиенных родителей») над могилой 85 чердынцев, павших в 1547 году в бою с ногайскими татарами. Имена погибших перечислены на надгробной плите. Чердынцы чтят их не только как героев, но и как святых покровителей города.
После открытия в 1597 году Бабиновской дороги в Сибирь через Соликамск (в обход Чердыни) ее значение стало постепенно снижаться. В 1613 году в Соликамск был перенесен и центр воеводства. К XVIII веку в связи с быстрым развитием Соликамска экономическое значение Чердыни сильно уменьшилось.
За прошедшие века Чердынь почти не изменилась. Здесь можно буквально почувствовать историю и увидеть, как выглядели старинные русские города.
Здесь сохранилось множество старинных деревянных и каменных домиков, более 100 из них имеют статус памятников истории и культуры.
Есть здесь и археологические памятники. На Вятском холме найдены остатки металлургического производства, а также клад с предметами пермского звериного стиля.
Еще более интересна Троицкая гора , на которой раньше располагалось Троицкое городище и деревянный кремль. Даже в сейчас здесь можно увидеть остатки земляного вала. Этот холм уникален еще и тем, что это единственное в Чердыни исторически значимое место, которое еще не подверглось застройке.
Помимо старинных домов, украшением Чердыни являются ее старинные храмы. Самый старый из них — храм Иоанна Богослова , возведенный в 1704–1718 гг. Его строили пленные шведы. В настоящее время храм действует. В нем сохранился уникальный иконостас, выполненный известными мастерами-иконописцами Дмитрием и Григорием Федоровыми. Это один из трех сохранившихся на всю Россию таких иконостасов.
У стен церкви высятся старинные надмогильные памятники над могилами купцов Юргановых. Другой красивый храм Чердыни – собор Воскресения Христова, освященный в 1754 году. Колокольня Воскресенского собора служит главной высотной доминантой города.
При желании на нее возможно подняться. Отсюда открывается отличная панорама города. Воскресенский собор образует единый ансамбль со стоящей рядом церковью Спаса Преображения.
Рядом находится Богоявленская церковь (1751-1761). Церковь отличается усложненным композиционным построением и художественным убранством фасадов. Сейчас в ее стенах размещается хлебозавод.
Также уцелели до наших дней Успенская церковь (в ней сейчас музей истории веры) иВсесвятская церковь (1815-1817) на кладбище на северной окраине города.
В 2010 году в Чердынь была перевезена из Ныроба часовня Михаила Архангела. Ранее она стояла над ямой, в которой содержался в заключении и погиб боярин Михаил Романов.
В Чердыни обязательно стоит посетить Чердынский краеведческий музей – один из старейших в Прикамье. Он был открыт в 1899 году в память о 100-летии со дня рождения А.С. Пушкина. Поэтому музей носит его имя. Основан он был председателем Чердынской уездной управы Д.А. Удинцевым. Музей имеет также два филиала: Выставочный зал и Музей истории веры.
Музей богат интересными экспонатами. Всего он включает 110 тысяч единиц хранения. Посетители музея познакомятся с археологической и этнографической коллекциями, пермской деревянной скульптурой, иконописью, старопечатными книгами XVI — XVIII веков и т.д. Большой интерес представляют предметы загадочного пермского звериного стиля и найденное здесь восточное серебро и клады монет.
Уникальный экспонат – оковы боярина М.Н. Романова (дяди основателя царской династии Романовых), погибшего в заточении в Ныробе к северу от Чердыни. В прошлом эти оковы почитались, как святые, и прикоснуться к ним шло немало паломников.
Чердынский краеведческий музей расположен в стенах бывшей уездной земской управы середины XIX века, выставочный зал – в здании бывшей женской гимназии XIX века, а музей истории веры – в здании бывшей Успенской церкви (1785 года постройки).
В Чердыни и ее окрестностях развиваются события известного исторического романа писателя Алексея Иванова «Сердце Пармы», отличающегося большой историчностью. А летом в Чердынском районе проходит интереснейший этнографический фестиваль «Зов Пармы».
Интересны и окрестности Чердыни. К востоку от Чердыни отлично видна гора Полюд. Издали она напоминает огромный гребень застывшей морской волны. К северу от Чердыни находится село Ныроб, в котором погиб боярин Михаил Романов. Близ Ныроба расположена длиннейшая пещера Урала – Дивья пещера. Ее длина около 10 километров.
Доехать до Чердыни можно на автомобиле из Перми через Полазну, Березники, Соликамск. Также из Перми до Чердыни ходят автобусы. На железнодорожном транспорте можно доехать до Березников или Соликамска, а оттуда добраться на автобусе до Чердыни.
Путешествие Пермь-Пянтег-Чердынь-Ныроб-камни Ветлан и Полюд
Сбылась моя давняя мечта: наконец-то мне удалось отправиться в путешествие на север Пермского края в составе туристической группы. Я увидела горы Среднего Урала, населенные пункты, входившие некогда в Чердынь Великую (село Пянтег, города Чердынь и Ныроб), завершила свое знакомство с культурой Западного Урала посещением Краеведческого музея и Художественной галереи города Перми.
Именно с Чердыни Великой пошло заселение Пермского края русскими. В XII веке новгородцы проложили северный путь через места, где сегодня располагается город Чердынь: по реке Колве на Печору. У тамошних жителей новгородцы обменивали свои товары на ценную северную пушнину, а также высокохудожественные серебряные изделия Сасанидов. Местные жители платили новгородцам дань, и название самой высокой горы в здешних местах звучит напоминанием об этом. Гора Полюд обязана своему названию полюдью, то есть дани, собираемой «по людям».
Потом, во времена монголо-татарого ига, когда пали некогда процветавшие государства, этот торговый путь был позабыт. Но после освобождения от татар и с началом объединения русских княжеств вокруг Москвы торговый путь с Уралом и Печорой возродился.
ПЯНТЕГ
Путешествие нашей туристической группы начиналось с села Пянтег, что недалеко от Чердыни, куда мы добрались из Перми поздно вечером, чтобы переночевать на местной турбазе. Существует гипотеза, согласно которой изначально Чердынь начиналась (строилась) на месте, где сейчас находится это село. По одной из версий Пянтег — это имя языческого бога.
Утром прямо из окна нашей комнаты я увидела широкое речное раздолье Камы. Наскоро позавтракав, вышла на берег реки. Впала в меланхолическую задумчивость среди кедровых сосен, в сакральном месте древних племен коми, заселявших когда-то эти места. Сосны были похожи на экзотических чудищ в которых вселились духи древних: с мощными ветвями-руками, поднятыми к небу, оголенными корнями-ногами, держащими искривленные тела-стволы… Племена коми поклонялись кедровым соснам. Они, поселившись в этих местах, оставили многочисленные клады из предметов высокохудожественного серебра cаcсанидов, которые привозили в обмен на ценный мех в чердынские земли по рекам Каме и Волге, через Булгарское царство, из Сасанидской Персии и Византии…Такие блюда есть и в пермском краеведческом музее, и в столичных музеях. Посмотреть на это стоит: в этой поездке мы увидим древние артефакты в чердынском краеведческом музее.
Пройдя по берегу Камы, я увидела интересную шестигранную деревянную сторожевую башню с православной луковицей и крестом, увенчанную некогда деревянным шатром. Это самое старое на Урале деревянное строение, сохранившееся до наших дней: Богородицкая церковь, датируемая концом XV — началом XVI веков. Она старше знаменитых Кижей. Русские, осваивая уральские земли, построили на берегу Камы, в сакральном для коми месте, сначала сторожевую башню (оборонительное укрепление), а затем, утвердившись здесь, переделали ее в христианскую церковь.
Перед последним походом Хранители захоронили в чердынских землях своих богов. Заселившие эти земли после ухода Хранителей племена коми создали легенды о таинственном народе Чудь, ушедшем под землю. Случайно раскопав амулет, коми в страхе стремились избавиться от «злого» и таинственного духа, бросив находку в воду. Постепенно в легендах коми живые Хранители превратились в духов здешних мест.
ЧЕРДЫНЬ
К обеду наша туристическая группа уже приехала в Чердынь. Основное мое ощущение в Чердыни — это ощущение свежести и угрюмой чистоты города. Низкое серое небо. Малолюдные улицы, почти без автомобилей и, конечно, без светофоров. Коровы, отдыхающие на холодной, мокрой от дождя земле на фоне старой церкви, невозмутимо жующие жвачку. Маленькая женщина-экскурсовод, взахлеб рассказывающая о своем родном городе. Я внимательно слушала ее, с интересом задавая уточняющие вопросы. Получила приглашение приезжать в гости и телефон… Видимо, чем дальше провинция от столицы, тем люди там более добры и гостеприимны, менее скаредны при своей мизерной, по сравнению со столичной, зарплате…
Самую высокую точку окрестностей — гору (камень) Полюд, похожий на застывший гребень волны, я впервые увидела с крутого берега реки Колвы в городе Чердыни. Говорят, на Полюде в стародавние времена разжигали тревожный костер, предупреждавший всех об опасности, приближении врагов, кочевников-вогулов.
Большое впечатление на меня произвел исторический рассказ о часовне, построенной в память о погибших родителях. При очередном нашествии на Чердынь вогулов все мужское население города вышло с оружием навстречу врагу. Но силы были неравные. Вогулов было значительно больше. Все чердынские мужчины погибли, но вогулы почему-то ушли, не тронув город и даже не войдя в него. Своей смертью мужчины спасли остававшихся в городе жен и детей. Дети выросли и построили в память об этом событии часовню…
Скрытая непокорность (упрямство) чердынской земли проявилась, на мой взгляд, и в своеобразии христианского церковного убранства. Чердынь — центр распространения уникальной деревянной скульптуры, в целом нехарактерной для убранства русских церквей. Происхождение этого обычая неизвестно, не исключено, что он, как и обычай украшать церковные здания луковицами, привнесен много веков назад из Скандинавии. Однако пермские деревянные боги имеют ярко выраженные черты коми: раскосые глаза, выступающие скулы, темные волосы. Древнейшие скульптуры, сохранившиеся до наших дней, датируются XVII веком и находятся в Чердынсмком музее веры и в Пермской художественной галерее, но все они были найдены, в основном, на чердынской и соликамской земле. Особенно интересна, на мой взгляд, деревянная икона Святой Параскевы Пятницы, хранящаяся в пермской художественной галерее. День этой святой совпадает с днем поклонения древней языческой богине, изображаемой вместе со склоненными к ней слева и справа мифическими существами. По бокам от святой Параскевы на барельефе деревянной иконы также располагаются ангелы — один слева, другой справа. И языческий, и христианский праздники имеют похожую направленность — поклонение плодородию и материнству.
Еще один пример непокорности, но уже значительно более поздней исторически, удивил меня в Чердыни. Сюда был сослан во времена сталинизма известный поэт О. Мандельштам, сочинивший в самый разгар культа личности:
Мы живём, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца —
Там припомнят кремлёвского горца.
Его толстые пальцы, как червы, жирны,
А слова, как пудовые гири, верны.
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.
А вокруг его сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычит.
Как подкову, дарит за указом указ —
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него — то малина
И широкая грудь осетина
Стихотворение передавалось в устной форме в Москве самым доверенным людям. Кто-то из «доверенных» донес куда следует… О чердынской ссылке Мандельштама напоминает мемориальная доска на фасаде больницы.
НЫРОБ
«Ныр» в коми-пермяцком языке означает «нос», «ыб» — «поле», то есть «Носово поле», или «поле Но-са» (в Ныробе жил Иванко Нос, основатель местной фамилии Носов).
Я долго не хотела посещать этот поселок. Испытывала чувство противоречия. Мол, люди вначале издеваются над какой-либо грандиозной личностью, пытают, казнят. Потом, спустя некоторое время, возводят эту же личность в статус святого и начинают ей поклоняться, придумывая и создавая все новые и новые признаки святости не только замученного, но и здешних и около-здешних мест.
В 1601 году, во времена Бориса Годунова, в Ныроб был сослан (и вскоре здесь умер) боярин Михаил Никитич Романов, дядя будущего царя из династии Романовых, Михаила Федоровича. Этот заключённый был также двоюродным братом царя Федора Иоанновича, последнего представителя прямой линии Рюриковичей на российском престоле (по женской линии) и одним из самых богатых людей государства Российского. М. Н. Романов был красив и необыкновенно силен. Легенда гласит, что когда он, по прибытии в Ныроб, понял, какая его ожидает участь, то в порыве отчаяния, отшвырнул, перевернув, дорожную карету, в которой его сюда привезли. Боярина Романова, закованного в кандалы, заточили в яму. В этой яме он и должен был ждать своей смерти, мучаясь от голода и холода лютой северной зимой, грязный и немытый, лишенный возможности справлять свои естественные потребности в каком-либо другом месте. Жители Ныроба, как могли, помогали ссыльному вопреки воле тюремщиков, приносили ему еду. Наконец, устав ждать смерти боярина, тюремщики его задушили. Впоследствии, после прихода Романовых к власти, жители Ныроба были награждены обельной грамотой (освобождены от налогов).
До 1917 года помолиться в яме-темнице, где принял мученическую смерть боярин Романов, и припасть к его оковам стремились до шести тысяч паломников в год. В настоящее время оковы выставлены в экспозиции Чердынского краеведческого музея.
Сейчас стало модным снова возить туристов и паломников в эти места. Однако, как я заметила, посетители в основном жаждут получить некое чудесное избавление от собственных проблем различного направления. Совершенно не ясно, как можно, например, получить исцеление, прощение грехов и прочая, всего лишь побывав на месте лютой смерти боярина Романова или испив воды из здешнего «святого» источника. Тем не менее, я не жалею, что побывала здесь.
Сейчас Ныроб и все, что севернее — это зона тюрем. Следуя к достопримечательностям, связанным с именем Романова, видишь длиннющий забор с колючей проволокой с возвышающимися за ним тюремными строениями. Многих интересных личностей: как борцов за справедливость, так и пособников зла, — видели эти стены. В Ныробе отбывал ссылку будущий видный политический и военный деятель Советского государства К. Е. Ворошилов. Сюда свозили репрессированных во времена Сталина. Недавно здесь отбывал наказание (но почему-то спустя недолгое время был выпущен) один из последних аферистов нашего времени, Г. П. Грабовой.
Недалеко от великолепного Никольского храма, построенного в память о замученном боярине Романове, по инициативе администрации посёлка Ныроб и школьного краеведческого клуба «Патриот» установлен памятный деревянный знак в виде креста с надписью на табличке: «Знак установлен в память о репрессированных россиянах. 1 ноября 2003». Одному замученному боярину — великолепный храм, а тысячам замученных не царского звания — деревянный крест. Как говорится: «Что дозволено Юпитеру, то не дозволену быку».
В поселке создается музей, причём руками людей, отбывающих здесь свой срок заключения или вышедших уже на свободу. Не знаю, как он будет потом называться. Сейчас это все подряд, что может кого-либо заинтересовать: предметы быта ушедшего века, фотографии потомков Романовых, приезжающих сюда из далекой заграницы, картины и костюмы эпохи смутного времени, в которые разрешают наряжаться туристам и прочая. Вообще, постоянно в Ныробе можно услышать фразу: «Это зэки делали».
Самое, на мой взгляд, интересное в Ныробе — это Никольский собор. В XVII веке царь Алексей Михайлович повелел в Ныробе построить церковь Николая Чудотворца (строительство было закончено в 1704 году). В советские годы в помещении храма располагалась почта. И лишь в 1995 году состоялось первое богослужение. Однако восстановление храма началось только во второй половине 90-х годов. А бывший ныробский заключенный Борис Сашин, обойдя в конце 90-х годов прошлого века многие московские монастыри, отвез в Ныроб некоторую сумму пожертвований и очень много духовной литературы.
